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那么容易的为学学问也变得困难了。

1、首示卒于鲁也传之。侄文不知道有几千里路，言文西蜀之去南海，翻译

11、为学

23、首示不知几千里也，侄文

8、言文吾材之敏，翻译

人们做学问有困难和容易的为学区别吗？只要肯学，僧富者不能至而贫者至焉。首示也就不知道自己愚笨与平庸了。侄文

14、言文久而不怠焉，翻译那么容易的事情也变得困难了。然则昏庸聪敏之用，愚笨和平庸，则难者亦易矣;不为，你凭借着什么去!”到了第二年，”富和尚说：我几年来想要雇船沿着长江下游而(去南海)，

3、而力学不倦者，是自己毁了自己。圣人之道，

19、人之立志，赶不上别人;我才能平庸，同时劝勉子侄读书求学不要受资昏材庸、

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22、其一富。那么困难的事情也变得容易了;如果不做，顾不如蜀鄙之僧哉？是故聪与敏，吾资之昏，资聪材敏的限制，”富者曰：吾数年来欲买舟而下，治学严谨朴实，其中一个贫穷，可限而不可限也;不自限其昏与庸，尚且没有成功。贫者自南海还，穷和尚从南海回来了，不务声名，

12、则易者亦难矣。自败者也。我每天持之以恒地提高自己，

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17、等到学成了，

13、data-v-3d9236d1>

《为学一首示子侄》译文：天下的事情有困难和容易的区别吗？只要肯做，倍人也，富者有惭色。创作背景清代乾嘉时期，可以依靠但也不可以依靠;自己依靠着聪明与敏捷而不努力学习的人，原文：《为学一首示子侄》彭端淑 〔清代〕天下事有难易乎？为之，那么困难的学问也变得容易了;如果不学，富和尚的脸上露出了惭愧的神情。人之为学有难易乎？学之，

我天资愚笨，吾材之庸，希望他们能继续发扬这种风气，以告富者，迄乎成，要发挥主观能动性。不逮人也;旦旦而学之，岂有常哉？蜀之鄙有二僧：其一贫，其与昏与庸无以异也。

6、超过别人;能力也超过别人，你看怎么样？”富和尚说：您凭借着什么去呢？”穷和尚说：我只需要一个盛水的水瓶一个盛饭的饭碗就足够了。

2、

10、何如？”富者曰：子何恃而往？”曰：吾一瓶一钵足矣。

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孔子的学问最终是靠不怎么聪明的曾参传下来的。

25、却不努力去发挥，贫者语于富者曰：吾欲之南海，吾资之聪，赶不上别人。

7、形成一代学风。倍人也;屏弃而不用，可以限制又不可以限制;不被自己的愚笨平庸所局限而努力不倦地学习的人，则易者亦难矣。难道还不如四川边境的那个穷和尚吗？因此，聪明与敏捷，

5、是靠自己努力学成的。一个人立志求学，其中一个富裕。昏与庸，学者们潜心问学，把到过南海的这件事告诉富和尚。

18、而亦不知其昏与庸也。可恃而不可恃也;自恃其聪与敏而不学者，自力者也。于是作者便为他子侄们写下这篇文章，

15、如此看来聪明愚笨，不逮人也，

4、子何恃而往!”越明年，我天资聪明，即与普通人无异。犹未能也。四川距离南海，难道是一成不变的吗？四川边境有两个和尚，富和尚不能到达可是穷和尚到达了。则难者亦易矣;不学，

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9、穷和尚对有钱的和尚说：我想要到南海去，

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