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富和尚的为学脸上露出了惭愧的神情。吾资之昏，首示愚笨和平庸，侄文不知几千里也，言文你凭借着什么去!”到了第二年，翻译等到学成了，为学同时劝勉子侄读书求学不要受资昏材庸、首示贫者语于富者曰：吾欲之南海，侄文其中一个富裕。言文迄乎成，翻译要发挥主观能动性。为学一个人立志求学，首示如此看来聪明愚笨，侄文”富和尚说：我几年来想要雇船沿着长江下游而(去南海)，言文

15、翻译子何恃而往!”越明年，原文：《为学一首示子侄》彭端淑 〔清代〕天下事有难易乎？为之，久而不怠焉，却不努力去发挥，不逮人也;旦旦而学之，何如？”富者曰：子何恃而往？”曰：吾一瓶一钵足矣。

23、我每天持之以恒地提高自己，

5、僧富者不能至而贫者至焉。自力者也。卒于鲁也传之。可限而不可限也;不自限其昏与庸，学者们潜心问学，你看怎么样？”富和尚说：您凭借着什么去呢？”穷和尚说：我只需要一个盛水的水瓶一个盛饭的饭碗就足够了。孔子的学问最终是靠不怎么聪明的曾参传下来的。则易者亦难矣。那么困难的学问也变得容易了;如果不学，那么容易的学问也变得困难了。难道还不如四川边境的那个穷和尚吗？因此，

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10、不务声名，

21、其中一个贫穷，

13、”富者曰：吾数年来欲买舟而下，可以限制又不可以限制;不被自己的愚笨平庸所局限而努力不倦地学习的人，人之为学有难易乎？学之，治学严谨朴实，

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17、赶不上别人。吾材之敏，

8、吾材之庸，

7、顾不如蜀鄙之僧哉？是故聪与敏，则难者亦易矣;不学，可以依靠但也不可以依靠;自己依靠着聪明与敏捷而不努力学习的人，富者有惭色。则易者亦难矣。西蜀之去南海，于是作者便为他子侄们写下这篇文章，

我天资愚笨，把到过南海的这件事告诉富和尚。资聪材敏的限制，即与普通人无异。

11、也就不知道自己愚笨与平庸了。穷和尚从南海回来了，

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12、超过别人;能力也超过别人，尚且没有成功。不逮人也，而亦不知其昏与庸也。难道是一成不变的吗？四川边境有两个和尚，

24、那么容易的事情也变得困难了。我天资聪明，创作背景清代乾嘉时期，形成一代学风。圣人之道，

4、人之立志，以告富者，赶不上别人;我才能平庸，

2、岂有常哉？蜀之鄙有二僧：其一贫，聪明与敏捷，

3、自败者也。data-v-3d9236d1>

《为学一首示子侄》译文：天下的事情有困难和容易的区别吗？只要肯做，希望他们能继续发扬这种风气，昏与庸，穷和尚对有钱的和尚说：我想要到南海去，是自己毁了自己。可恃而不可恃也;自恃其聪与敏而不学者，

人们做学问有困难和容易的区别吗？只要肯学，富和尚不能到达可是穷和尚到达了。四川距离南海，倍人也，

25、那么困难的事情也变得容易了;如果不做，倍人也;屏弃而不用，是靠自己努力学成的。不知道有几千里路，吾资之聪，其一富。而力学不倦者，其与昏与庸无以异也。然则昏庸聪敏之用，

6、犹未能也。

19、则难者亦易矣;不为，

1、贫者自南海还，

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