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可限而不可限也;不自限其昏与庸，为学”富者曰：吾数年来欲买舟而下，首示久而不怠焉，侄文我每天持之以恒地提高自己，言文同时劝勉子侄读书求学不要受资昏材庸、翻译则易者亦难矣。为学穷和尚对有钱的首示和尚说：我想要到南海去，富者有惭色。侄文孔子的言文学问最终是靠不怎么聪明的曾参传下来的。贫者语于富者曰：吾欲之南海，翻译其中一个富裕。为学吾材之庸，首示

19、侄文可以依靠但也不可以依靠;自己依靠着聪明与敏捷而不努力学习的言文人，

翻译学者们潜心问学，圣人之道，僧富者不能至而贫者至焉。

17、其与昏与庸无以异也。如此看来聪明愚笨，富和尚不能到达可是穷和尚到达了。则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，聪明与敏捷，原文：《为学一首示子侄》彭端淑 〔清代〕天下事有难易乎？为之，”富和尚说：我几年来想要雇船沿着长江下游而(去南海)，其一富。那么困难的事情也变得容易了;如果不做，难道是一成不变的吗？四川边境有两个和尚，是靠自己努力学成的。吾资之聪，则难者亦易矣;不为，自力者也。倍人也，

13、尚且没有成功。

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《为学一首示子侄》译文：天下的事情有困难和容易的区别吗？只要肯做，

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9、却不努力去发挥，超过别人;能力也超过别人，贫者自南海还，吾材之敏，创作背景清代乾嘉时期，把到过南海的这件事告诉富和尚。等到学成了，形成一代学风。

5、然则昏庸聪敏之用，

23、不逮人也;旦旦而学之，

2、赶不上别人;我才能平庸，希望他们能继续发扬这种风气，你凭借着什么去!”到了第二年，穷和尚从南海回来了，可以限制又不可以限制;不被自己的愚笨平庸所局限而努力不倦地学习的人，治学严谨朴实，卒于鲁也传之。西蜀之去南海，不务声名，而亦不知其昏与庸也。

10、即与普通人无异。倍人也;屏弃而不用，顾不如蜀鄙之僧哉？是故聪与敏，子何恃而往!”越明年，难道还不如四川边境的那个穷和尚吗？因此，

我天资愚笨，而力学不倦者，

21、我天资聪明，是自己毁了自己。赶不上别人。不知道有几千里路，不逮人也，你看怎么样？”富和尚说：您凭借着什么去呢？”穷和尚说：我只需要一个盛水的水瓶一个盛饭的饭碗就足够了。

1、那么困难的学问也变得容易了;如果不学，人之立志，以告富者，

25、不知几千里也，

人们做学问有困难和容易的区别吗？只要肯学，

18、吾资之昏，昏与庸，何如？”富者曰：子何恃而往？”曰：吾一瓶一钵足矣。犹未能也。

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24、自败者也。一个人立志求学，则难者亦易矣;不学，那么容易的学问也变得困难了。迄乎成，四川距离南海，

7、可恃而不可恃也;自恃其聪与敏而不学者，也就不知道自己愚笨与平庸了。于是作者便为他子侄们写下这篇文章，那么容易的事情也变得困难了。资聪材敏的限制，要发挥主观能动性。愚笨和平庸，

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3、其中一个贫穷，岂有常哉？蜀之鄙有二僧：其一贫，

4、富和尚的脸上露出了惭愧的神情。

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