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3、为学

24、首示可以依靠但也不可以依靠;自己依靠着聪明与敏捷而不努力学习的侄文人，难道是言文一成不变的吗？四川边境有两个和尚，

16、翻译卒于鲁也传之。为学”富者曰：吾数年来欲买舟而下，首示不务声名，侄文

8、言文希望他们能继续发扬这种风气，翻译那么容易的为学学问也变得困难了。孔子的首示学问最终是靠不怎么聪明的曾参传下来的。赶不上别人;我才能平庸，侄文吾材之庸，言文学者们潜心问学，翻译四川距离南海，如此看来聪明愚笨，昏与庸，则难者亦易矣;不学，要发挥主观能动性。赶不上别人。久而不怠焉，不逮人也，于是作者便为他子侄们写下这篇文章，

12、可以限制又不可以限制;不被自己的愚笨平庸所局限而努力不倦地学习的人，创作背景清代乾嘉时期，等到学成了，

5、

人们做学问有困难和容易的区别吗？只要肯学，自力者也。

7、

14、吾材之敏，子何恃而往!”越明年，我天资聪明，不知道有几千里路，而亦不知其昏与庸也。原文：《为学一首示子侄》彭端淑 〔清代〕天下事有难易乎？为之，人之立志，难道还不如四川边境的那个穷和尚吗？因此，则难者亦易矣;不为，则易者亦难矣。那么容易的事情也变得困难了。超过别人;能力也超过别人，

4、聪明与敏捷，

迄乎成，其与昏与庸无以异也。资聪材敏的限制，吾资之昏，倍人也，却不努力去发挥，倍人也;屏弃而不用，”富和尚说：我几年来想要雇船沿着长江下游而(去南海)，

9、愚笨和平庸，

17、

15、富和尚不能到达可是穷和尚到达了。可恃而不可恃也;自恃其聪与敏而不学者，僧富者不能至而贫者至焉。把到过南海的这件事告诉富和尚。顾不如蜀鄙之僧哉？是故聪与敏，以告富者，形成一代学风。何如？”富者曰：子何恃而往？”曰：吾一瓶一钵足矣。

20、而力学不倦者，

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《为学一首示子侄》译文：天下的事情有困难和容易的区别吗？只要肯做，

我天资愚笨，

23、富者有惭色。那么困难的学问也变得容易了;如果不学，那么困难的事情也变得容易了;如果不做，不知几千里也，穷和尚从南海回来了，

2、圣人之道，穷和尚对有钱的和尚说：我想要到南海去，

1、是自己毁了自己。贫者语于富者曰：吾欲之南海，

6、其一富。西蜀之去南海，其中一个富裕。则易者亦难矣。一个人立志求学，贫者自南海还，治学严谨朴实，即与普通人无异。

18、自败者也。富和尚的脸上露出了惭愧的神情。

13、然则昏庸聪敏之用，不逮人也;旦旦而学之，是靠自己努力学成的。岂有常哉？蜀之鄙有二僧：其一贫，也就不知道自己愚笨与平庸了。你凭借着什么去!”到了第二年，犹未能也。我每天持之以恒地提高自己，

19、同时劝勉子侄读书求学不要受资昏材庸、你看怎么样？”富和尚说：您凭借着什么去呢？”穷和尚说：我只需要一个盛水的水瓶一个盛饭的饭碗就足够了。吾资之聪，尚且没有成功。人之为学有难易乎？学之，其中一个贫穷，

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10、

11、可限而不可限也;不自限其昏与庸，

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