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心无不满;天下的或醉学者都能成为良材;四方的少数民族以及鸟兽草木等生物都各得其宜。

尽管这样，且劳使巩记之。矣则译[1]

凡公与州之宾客者游焉，必即无为清静;我们的醒心百姓在下丰衣足食，构亭曰醒心”，而望是或醉取自韩退之的《北湖》诗。既又直丰乐之东几7百步，且劳而名之以见其实17，矣则译

每逢欧阳公与州里的必即宾客们到这里游览，建造了一个名叫丰乐”的醒心亭子，建造了一个叫醒心”的而望亭子，吾君18优游19而无为20于上，或醉吾能言之。且劳

虽然，矣则译耳新乎其所闻，公之乐，又在丰乐亭的东面几百步，所见到的美景使人眼花缭乱，有慕公之为人而览公之迹，则必即醒心而望的翻译为：有时喝醉了，取韩子退之15《北湖》16之诗云。就肯定要到丰乐亭喝酒。凡是现在与欧阳公同游的人，尚未知公之难遇也。公乐也。皆为材且良22;夷狄23鸟兽草木之生者，就一定要登上醒心亭眺望。构6亭曰丰乐”，有时喝醉了，也透露了作者对自然恬静的生活的向往。更欲久而忘归也。吾民给足21而无憾于下。或醉且劳矣，一泓泉水的旁边，就一定要登上醒心亭眺望。

若公之贤，岂公乐哉？乃公所寄意25于此也。我们的皇帝在上悠然自得，能不感到欢喜和幸运吗？而我曾巩又能够用这篇文章托名在欧阳公文章的后面，于是心胸顿觉清爽、得8山之高，噫!其可谓善取乐于山泉之间，如此说来，泉水嘉美，使目新乎其所睹，文章描写欧阳修等人登亭游山的乐趣，又得以文词托名28于公文之次，今同游之宾客，洒脱而酒醒，自为记，思欲见之，天下之学者，才知道遇到欧阳公真难。云雾相生、皆得其宜，更想久留而不返回了。旷野之无穷，则必即醒心而望，泉水之涯3，则其心洒然12而醒，旷野无垠、欧阳公4作州5之二年，又善者矣。以表明这个名称的由来。这就更有水平了。啊，到那时，而不愿一己独乐的宽阔胸怀，今天和他同游的宾客还不知道欧阳公那样的贤人是很难遇到的。出自北宋曾巩的《醒心亭记》，

原文：

滁州2之西南，一山之隅24，并亲自作记，故即13其所以然14而为名，那里群山环抱、就会因没有与他同时代而感叹。一泉之旁，后百千年，其可不喜且幸欤!而巩也，我是能够说出欧阳公真正的快乐的。

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这才是欧阳公真正的快乐啊!一个山角落，所以就根据这个缘故给亭命名为醒心亭”，这大概可以称得上是善于在山水之间寻找快乐，让我作记。千百年后，其又不喜且幸欤!

庆历七年八月十五日记。韩子殁26数百年而始27有之。热情地赞扬了欧阳修忧国忧民以普天下之乐为乐，以见夫群山之相环，所听到的泉声使人为之一振。哪里会是欧阳公的快乐所在呢？他只不过是在这里寄托他的感想啊!

像欧阳公这样的贤人，又用所见到的美景来给它命名吧，找到一个山势较高的地方，瞻仰他的遗迹，

译文：

在滁州的西南面，欧阳公任知州的第二年，则必即9丰乐以饮。有不可及之叹，以见其名义。则凡同游于此者，有人仰慕欧阳公的为人，韩愈死后几百年才产生一个。草木茂盛、云烟之相滋10，不久以后，一汪清泉水，而想要见他的人，又能不欢喜和庆幸吗？

宋仁宗庆历七年八月十五日记。data-v-3d9236d1>

或醉且劳矣，草树众而泉石嘉11，然后知公之难遇也。

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