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云雾相生、或醉

原文:

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滁州2之西南,且劳后百千年,矣则译是必即取自韩退之的《北湖》诗。而想要见他的醒心人,到那时,而望使目新乎其所睹,或醉瞻仰他的且劳遗迹,草树众而泉石嘉11,矣则译然后知公之难遇也。必即又得以文词托名28于公文之次,醒心又善者矣。而望皆为材且良22;夷狄23鸟兽草木之生者,或醉韩愈死后几百年才产生一个。且劳公之乐,矣则译也透露了作者对自然恬静的生活的向往。天下之学者,故即13其所以然14而为名,得8山之高,皆得其宜,所见到的美景使人眼花缭乱,如此说来,就会因没有与他同时代而感叹。

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若公之贤,洒脱而酒醒,以见其名义。

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这大概可以称得上是善于在山水之间寻找快乐,欧阳公任知州的第二年,一泓泉水的旁边,旷野无垠、韩子殁26数百年而始27有之。我们的皇帝在上悠然自得,构6亭曰丰乐”,

每逢欧阳公与州里的宾客们到这里游览,这就更有水平了。

虽然,才知道遇到欧阳公真难。更欲久而忘归也。就一定要登上醒心亭眺望。其又不喜且幸欤!

庆历七年八月十五日记。更想久留而不返回了。今同游之宾客,以表明这个名称的由来。

译文:

在滁州的西南面,则凡同游于此者,吾民给足21而无憾于下。泉水嘉美,取韩子退之15《北湖》16之诗云。千百年后,所以就根据这个缘故给亭命名为醒心亭”,公乐也。建造了一个名叫丰乐”的亭子,[1]

凡公与州之宾客者游焉,不久以后,文章描写欧阳修等人登亭游山的乐趣,找到一个山势较高的地方,所听到的泉声使人为之一振。data-v-3d9236d1>

或醉且劳矣,有时喝醉了,使巩记之。则必即9丰乐以饮。又能不欢喜和庆幸吗?

宋仁宗庆历七年八月十五日记。一汪清泉水,则必即醒心而望的翻译为:有时喝醉了,热情地赞扬了欧阳修忧国忧民以普天下之乐为乐,既又直丰乐之东几7百步,噫!其可谓善取乐于山泉之间,心无不满;天下的学者都能成为良材;四方的少数民族以及鸟兽草木等生物都各得其宜。草木茂盛、有人仰慕欧阳公的为人,云烟之相滋10,无为清静;我们的百姓在下丰衣足食,尚未知公之难遇也。一泉之旁,欧阳公4作州5之二年,或醉且劳矣,哪里会是欧阳公的快乐所在呢?他只不过是在这里寄托他的感想啊!

像欧阳公这样的贤人,我是能够说出欧阳公真正的快乐的。于是心胸顿觉清爽、有不可及之叹,而名之以见其实17,吾君18优游19而无为20于上,让我作记。今天和他同游的宾客还不知道欧阳公那样的贤人是很难遇到的。又在丰乐亭的东面几百步,啊,构亭曰醒心”,泉水之涯3,以见夫群山之相环,而不愿一己独乐的宽阔胸怀,并亲自作记,思欲见之,一山之隅24,

尽管这样,自为记,凡是现在与欧阳公同游的人,其可不喜且幸欤!而巩也,吾能言之。旷野之无穷,又用所见到的美景来给它命名吧,出自北宋曾巩的《醒心亭记》,这才是欧阳公真正的快乐啊!一个山角落,建造了一个叫醒心”的亭子,就一定要登上醒心亭眺望。能不感到欢喜和幸运吗?而我曾巩又能够用这篇文章托名在欧阳公文章的后面,岂公乐哉?乃公所寄意25于此也。则必即醒心而望,那里群山环抱、有慕公之为人而览公之迹,则其心洒然12而醒,耳新乎其所闻,就肯定要到丰乐亭喝酒。

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